دغما فيما مضى ( 2 / 219 ، 216 ) بما فيه مقنع ، إلّا أن أبناء السكّيت وفارس وسيدة جعلوه اتباعا لرغما كشنّغما ، ونقل الأخير عن أبي على أنه روى عن سيبويه شنّعما بالعين المهملة . وتمام « 1 » الدعاء رماه اللّه بالطّلاطلة والحمّى المماطلة ، والطلاطلة سقوط اللّهاة ( 59 ، 58 ) والشطران ع أخاف أنهما مصحّفان « 2 » . ورواية الألفاظ ، وأقرّه التبريزي ( بالطّلاطل ، بازل ) بالتقييد ، وقد تكلّم عليه ، وهما لراجز يقولهما لدلوه ، وجعل في عرقوتى الدلو بازلا من الإبل للشّدّة التي لاقاها في جذبها ، وبازلة بالهاء غير معروفة وعند البلوى « 3 » نازلة ، وهو متّجه ، والجارح الشاة أيضا ، وبفيه الحصلب الخ ، زاد يعقوب « 4 » والحصحص وهو الحجارة أو التراب وأنشد بفيك من ساع إلى القوم البرى ع هذه رواية لعلّها محالة عن وجهها وأصلها « 5 » وصلتها : ماذا ابتغت حبّى إلى حلّ العرى * أحسبتنى جئت من وادى القرى بفيك من سار إلى القوم البرى يخاطب امرأته وقد حلّت عرى جوالقه تظنّ أنّه أمتار لها ميرة من وادى القرى ، والأشطار لمدرك ابن حصن الأسدىّ أبو مهدىّ لعله غير أبى مهديّة المارّ ( 40 ، 39 ) وبيت عروة مضى « 6 » الكلام عليه ( 175 ) ، وكذا بيت ابن ميادة ( 73 ) وبيت حميد من كلمة له طويلة « 7 » في 138 بيت ، وهذا البيت هو ال 136 منها . يخاطب خليلين له أرسلهما إلى صاحبته العامريّة وأساف « 8 » حتى ما يشتكى السّواف ، والسواف بالفتح عن أبي عمرو ، وكان الأصمعي يضمّه ويلحقه بأمثاله ، وسحقه اللّه هنا بالقاف ، وفي الألفاظ « 9 » والمخصص بالتاء ، ووريا مرّ الكلام عليه ( 200 ) ، وغضرءاهم زاد القتبى خضراءهم وأنكره الأصمعي . وتركه اللّه حتّا بتّا . كذا في المزهر وفي الألفاظ « 10 »

--> ( 1 ) المستقصى والميداني 1 / 267 ، 205 ، 278 ، زاد ل ( طلل ) فإنه إسب من الرجال : أي لئيم . وانظر الألفاظ 428 و 573 ( 2 ) أولهما بالهاء في المزهر ، ومنه يظهر أنه تصحيف قديم ، وهو على الصواب في المستقصى ، ولفظه ( ويقال الطلاطل ، قال : قتلتني رميت بالطلاطل ) ( 3 ) 2 / 200 ( 4 ) الألفاظ 577 ، المخصص 12 / 182 ، ول ( حصص ) ( 5 ) الألفاظ 576 ، والمستقصى والميداني 1 / 83 ، 63 ، 85 ، ول ( برى ) ( 6 ) ألفاظ 577 ، الأنباري 290 و 596 وفي ل ( قرع ) ، أنه لعروة ابن أذينة وهو غلط ، وفي ( أدى ) بلا عزو ، وهو أحد ثلاثة في د ( 7 ) لا توجد تماما في غير الوسيط 128 - 149 ، والاسعاف نسخة بانكىپور 2 / 323 - 327 ، ومجموعة خطية اقتنيتها بالقاهرة ، ولعلها لابن السكيت ( 8 ) الميداني 1 / 294 ، 226 ، 306 ، والمستقصى والعسكري 49 ، 1 / 133 ( 9 ) 577 - 12 / 182 ( 10 ) 572